隨著大氣污染問題的越來越嚴重，有相當一部分新人會選擇去西藏度蜜月；那么，去西藏度蜜月有沒有什么好的地方呢，那就一起來聽聽小編的建議吧！

哲蚌寺
初建的哲蚌寺只要十幾平方米的小殿堂和七個和尚。17世紀上半葉，五世達賴擴建了該寺后，開展至今已布滿了耿培烏孜山全部山坡，最盛時有僧眾近萬人。寺內最主要的修建措欽大殿，占地近2000平方米，由183根巨大的木柱支持。
哲蚌寺向來是名僧大佛輩出之寺，一世至四世達賴喇嘛都曾在哲蚌寺寓居，五世達賴喇嘛在受清朝皇帝封爵，搬到布達拉宮前也在此寓居。還有章嘉、敏珠爾等許多清朝駐京大呼圖克圖也肄業于此。
哲蚌寺的法事許多，其間局面最大的要算僧俗同慶的雪頓節展佛。每年藏歷六月三十日，哲蚌寺的和尚們要在根培烏孜山上掛出一副高三十米、寬二十米的巨大釋迦牟尼像供大家仰視。居高臨下的大佛籠罩在薄霧輕紗間，任人千呼萬喚即是不露尊貴的容顏，唯有等天光呈現，第一抹朝霞染紅東邊天際的時分，那佛的印紗才緩緩地升起。卷煙裊裊，皎白的哈達似雪蓮飄飛，大家涌向大佛、涌向崇高。

大昭寺
1300年前，今拉薩城所在地是一片荒原湖沼，藏王松贊干布的尼泊爾妃子赤尊想在此建一座神廟，供養她從家鄉帶來的釋迦佛祖八歲等身像。但神廟反復幾次都在建成的當天夜里倒塌了。后來，精通陰陽八卦的唐文成公主遠嫁吐蕃后，測出西藏地形如一巨大魔女仰天而臥，拉薩城中心是魔女的心臟，臥塘湖（牛奶湖）是魔女的心血匯成，要用lOOO只白山羊在此處填湖建寺才行。
大昭寺建成后，文成公主將她從長安帶來的釋迦摩尼十二歲等身像供奉于此。松贊干布為了感念那些白山羊，吩咐工匠雕出一只白色山羊，安置在大殿一角，讓它也享受信徒香客的朝拜和祭祀。后來，各地群眾云集至此扎營禮佛，才有了今天這拉薩城。
如今，大昭寺占地25100m2，有5座金頂，108個佛殿，各種奇珍異寶數不勝數。所供奉的神像統攝藏傳佛教五大教派和苯教等所崇奉的各種神佛菩薩像，因此寺內香火終年旺盛，朝圣的群眾絡繹不絕。

楚布寺
鎮寺之寶：“空住佛”（傳說八世噶瑪巴為其上師塑造的銀像，銀像塑成之后竟自動懸浮空中達七天之久）楚布寺是第一世大寶法所建，現已傳至第十七世噶瑪巴活佛。藏傳佛教轉世制度在這里首創，文革后這里又有新中國政府承認的第一個大教派活佛。
楚布寺主要建筑是以五層的降白央大殿為中心，四面環繞四大扎倉，還有經堂、僧舍、活怫的寢宮、靜室。降白央大殿內，30米高的釋迦牟尼塑銅像內裝有如來佛的舍利子，噶舉創始米拉日巴的碗、杖，以及用金銀汁液書寫的《甘珠爾》經書150函等眾多稀世珍寶。
另外寺內還有噶瑪巴活佛的靈塔，噶瑪巴朝佛的影像室、金魚朝圣的石紋自然圖案等眾多文物古跡。寺院后面土吉青布神山上，有一世噶瑪巴活佛修道的巖洞，有很多僧俗群眾在這里靜，每年藏歷六月十日至十二日，寺內都會舉行展佛、會供法會等，并有各種劇目、歌舞等娛樂活動向蓮花生大師祝壽。第二天舉行斗牛、賽馬、抱石頭等各種體育競賽。

色拉寺
對于色拉寺名的來歷有兩種說法。相傳色拉寺建寺之初，烏孜山麓開滿了野生的玫瑰花，而野玫瑰是藏語發音為“色拉”，于是寺院由此而得名。另一種說法是，該寺在奠基興建時下了一場很猛的冰雹，冰雹藏語發音也為“色拉”，故該寺建成后取名為“色拉寺”。
色拉寺的辯經活動早已聲名在外，每天都會有僧大家活潑在辨經場上。看多了神佛菩薩、唐卡巖畫的你，盡管聽不懂他們在說什么，但坐在辯經場邊，看著僧大家形神并茂的辯經，那也是一種心靈的凈化。
色拉寺內還藏有極為豐厚寶貴的文物，色拉寺阿巴扎倉內，珍藏著明朝皇帝朱棣贈送的白檀香木十八羅漢。色拉寺為維護這些羅漢，又重塑了十八個如出一轍的泥羅漢后，將細巧的檀香木羅漢放在泥塑像里邊。別的還有永樂皇帝賜予釋迦也失、1410年用朱砂刊印的108函北京版藏文《甘珠爾》（現有105 函）最為寶貴，它不只制造精巧，并且是第一部用雕版印刷術印制的藏文大藏經。