這是一個(gè)欺騙的游戲。２５歲的北京男同性戀者夏冬（化名）不清楚自己到底要不要“結(jié)婚”。

和現(xiàn)任男友小訊（化名）認(rèn)識之前，夏冬談過兩次戀愛：初戀男友，有老婆孩子，卻還一心想“栓住”他；前男友，隱瞞同性戀的身份，欺騙一個(gè)普通女孩定下婚約。

這一切讓他失望透頂。前男友的做法傷他最深，自己明明是“先來”的一個(gè)，憑什么只因是同性，就要把愛人拱手相讓？

不過，小訊也有一份異性婚約，不同的是，這次對象是一名女同性戀者。在中國，同性婚姻不被法律和世俗接受，而“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”“傳宗接代”的傳統(tǒng)觀念仍然強(qiáng)烈。為掩人耳目，男女同性戀者間的“形式婚姻”漸成潮流。

小訊一直勸說夏冬也“形婚”，但夏冬明白，自己追求的生活并不是這樣。

“男大當(dāng)婚”

２６年前，在浙江西部的一個(gè)農(nóng)村里，小訊的父母在有了一個(gè)女孩后，又“超生”了他這根“獨(dú)苗”，代價(jià)是一筆罰款。

年少時(shí)的一天，小訊突然和姐姐一樣，覺得電視里的男明星“真的好帥”。長大后，姐姐接受了小訊的性取向，但嚴(yán)厲警告他不能向父母坦白，并建議他趕緊結(jié)婚，“生個(gè)娃兒”。

于是在父母的眼中，小訊的生活一直很“正常”：馬上，他就要和未婚妻到海濱城市拍婚紗照，而雙方家長也為他們選好了良辰吉日。屆時(shí)，他們將分別在雙方老家擺上喜酒，完成終身大事。

只有夏冬在內(nèi)的少數(shù)幾人知道，當(dāng)小訊和女孩婚禮完畢，回到親人目力不及的北京后，就會“就地解散”，回歸和各自同性戀人在一起的生活。兩人只會在訪親拜友的場合，才以夫妻之名重聚。

小訊“形婚”是為了保守秘密，但夏冬不同，他的父母知道兒子是同性戀，卻仍然堅(jiān)持讓獨(dú)子和女孩“形婚”。

去年底，事業(yè)、生活處于低潮的夏冬決定向父母坦白性取向。盡管夏冬的父母接受過高等教育，對同性戀早有耳聞，但也是花了一個(gè)月查詢許多相關(guān)資料，確定性取向無法人為扭轉(zhuǎn)之后，才真正接受了這個(gè)事實(shí)。

可是，接受歸接受，夏冬的父母還是不停催促夏冬結(jié)婚，夏冬看穿了父母的目的：“我爸媽最想我做的事情，就是要個(gè)孩子。”

對大多數(shù)中國家庭來說，“傳宗接代”仍是底線，尤其是受計(jì)劃生育政策的影響，很多獨(dú)生子面臨更大的壓力，而對于同性戀者而言，“形婚”是最經(jīng)濟(jì)且最安全的方式。

夏冬也不是沒考慮過“形婚”以外的方法，但出國代孕面臨出入境、國籍登記等問題，而收養(yǎng)無血緣關(guān)系的孩子會遭到父母的反對。

小訊“形婚”后，會與另一方生育一個(gè)孩子，雖說是為了表面上制造“三口之家”的假象，但他自己也希望把這個(gè)孩子當(dāng)做自己的延續(xù)。

　“定時(shí)炸彈”

互聯(lián)網(wǎng)成為同性戀者尋找“形婚”的溫床。“中國形式婚姻網(wǎng)”２００５年成立至今，已經(jīng)有約３９萬注冊用戶，其中近５萬人尋“偶”成功。此外，匿名的ＱＱ群、論壇也為同性戀者提供了交流機(jī)會。

３５歲的東北女孩小靜（化名）就是其中之一。她不僅在ＱＱ群里找到了“形婚”對象，還參與到網(wǎng)絡(luò)平臺“奇緣一生”的運(yùn)營中。

然而，在與形形色色尋求“形婚”的同性戀者接觸的過程中，她卻發(fā)現(xiàn)很多意想不到的問題都會成為撕碎表象的“定時(shí)炸彈”。

在成員達(dá)數(shù)千人，涵蓋東北三省的“奇緣一生”ＱＱ群里，有一份《無性形式互助婚姻協(xié)議》供免費(fèi)下載，這份協(xié)議對雙方婚前和婚后的財(cái)產(chǎn)以及贍養(yǎng)父母及撫養(yǎng)子女的義務(wù)都進(jìn)行了清楚的規(guī)定。

但“形婚”主要還是靠合作雙方的人品和交情。小靜直截了當(dāng)?shù)刂赋觯贤鸬淖饔貌⒉淮蟆！昂贤飳懙膬?nèi)容其實(shí)并不被法律承認(rèn)，只是起到提醒作用，如果真正對簿公堂，起作用的只有婚姻法”。

小靜見多了失敗的案例，她分享了幾種現(xiàn)實(shí)的隱患：一是“童言無忌”的孩子會無意中暴露同性戀父母的真實(shí)生活；二是在一對男同性戀和一對女同性戀分別結(jié)婚的情形中，只要其中一對不睦，另一對也會受到影響；三是在生孩子問題上，男女雙方會為孩子的撫養(yǎng)義務(wù)和歸屬產(chǎn)生分歧；四是“形婚”雙方雖然情感上是假夫妻，但在法律上卻是真夫妻，在財(cái)產(chǎn)方面容易引發(fā)法律糾紛。

　“中國特色”

每當(dāng)有人咨詢，小靜都會奉勸對方，如果不是實(shí)在不得已，不要輕易選擇“形婚”。

也有人連“形婚”也不可能。小靜曾遇到一名來自農(nóng)村的男同性戀者，當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)要求男女婚后，仍要和父母一同生活，而他幾乎不可能找到愿意犧牲自由的合作者。

此外，在互聯(lián)網(wǎng)不發(fā)達(dá)的偏僻小城鎮(zhèn)和農(nóng)村地區(qū)，同性戀者缺少互相聯(lián)系的平臺，同時(shí)受限于傳統(tǒng)觀念，大多男同性戀者會與普通女孩結(jié)婚，產(chǎn)生“同妻”。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，全世界約４％的人終身只有同性性行為。有學(xué)者指出，中國的情況也大抵如此。

在經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)、觀念仍相對保守的中國二三線城市，“形婚”最為流行。在北上廣深等一線城市，由于人們的婚姻觀念正發(fā)生變化，選擇直接向父母“出柜”或終身未婚者越來越多。

“很多‘９０后’的‘同志’都直接出柜了，他們的父母都是‘７０后’，接受了新的文化教育，也能接受他們的選擇。”小靜說，“按照這個(gè)趨勢，在不久的未來，‘形婚’也許就消失了。”

社會學(xué)家李銀河認(rèn)為，“形婚”是一個(gè)特別有中國特色的現(xiàn)象。“在中國最傳統(tǒng)的觀念里，社會最主要的價(jià)值就是家庭，個(gè)人幸福可以為了傳宗接代、光宗耀祖、繼承香火作出犧牲”。

生活在大城市的夏冬希望能光明正大地“做自己”。他時(shí)常想起，有一次與父母爭辯急了，父母說如果中國允許同性戀結(jié)婚，就支持他尋找自己的幸福。“他們能這么說，證明他們內(nèi)心起碼有一部分這樣想過”。